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红豆文化的完全解读

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红尘有爱

红豆有情

相思一曲

相携一生


红豆温馨小筑

红豆万古
--李永刚

一颗红豆
千余年读作相思

多少爱情故事
曾以你为名

悠远的传说中
闪过你鲜亮的身影

尘封的诗文里
蹦出你莹润的丰姿

你是远古惊艳的那一抹红
多少载黄土尘埃
荡不尽你风采熠熠

你是爱人不死的那一颗心
多少个转世轮回
诉不完你两情依依

红豆啊起相思
万古啊留芳名

一颗红豆
--琼瑶

算来一颗红豆
能有相思几斗
欲舍又难抛
听尽雨残更漏

只是一颗红豆
带来浓情如酒
欲舍又难抛
愁肠怎生禁受

为何一颗红豆
让人思前想后
欲舍又难抛
拼却此生消瘦

惟有一颗红豆
滴溜清圆如旧
欲舍又难抛
此情问君知否

纸鸢
   --无崖
    
情丝寄纸鸢，
托风诉心恋。
鸢栖红豆树，
相思落片片。

也说“红豆”

文章来源：《中国文化报》2001年12月3日作者：晨更编辑：李永刚

    近些年来，不少行业都乐意谈文化品位，其内容首先是说自己的历史如何悠久，起自某朝代某帝王某名门望族，接着便是谈文化内涵（食用类的重点是营养、益寿、美容，服饰类则多是讲款式、质地，能表现一种风度）。如此还觉不够，还要在产品名称上求雅，非要与唐诗宋词、诗人骚客故事紧密结合，冀图凭此打出品牌。于是就有了以“红豆”为名的衫裙衣裤，有了以“刘伶”为名的酒，有了以“华佗”为名的膏丹丸散，有了以“安乐”为名的楼群小区。

    不可否认，文化给企业带来效应，为品牌打出天下。可是，品牌又让人感悟到多少文化呢？仅以“红豆”为例，如果问一些追求时尚、穿着时髦的年轻人“红豆是什么意思”，其回答是多种多样的，诸如“红豆比黄豆绿豆鲜亮”“红豆是一种植物”“红豆是一个歌星”“红豆是名牌”……当然也有人说“好像有一首红豆诗，是古代人写的”。听着这些回答，心里有一种说不出来的滋味，于是就想以“红豆”为题写点什么。

    红豆又名相思子。传说古代有一人随军出征丧命边地，其妻闻讯后昼夜啼哭，后竟死在她经常眺望丈夫归来所站的树下，待人们发现时，她已化做了红豆。这也正是“红豆”又名“相思”的原因。然而，“红豆”为更多人了解熟知，并把它用以象征爱情和相思，则起自于唐朝诗人王维的《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

    王维这首咏物诗，实则是咏人，深含用物寄托相思的意思。因其“直举胸臆，不假雕镂，祖帐离筵，听之惘惘”，一经传出，便受到当时乐工的喜爱，立即谱曲传唱。至于这首诗是写给谁的，大多数研究者认为是抒发眷念朋友的思绪，没有特定的对象。但也有题为《江上赠李龟年》的，这大约是因为安史之乱后，开元天宝时代著名的音乐家李龟年流落江南，经常为人演唱，听者无不为之感动的缘故吧。

    据唐朝人薛用弱的《集异记》载，王维能诗善画又精通音乐，曾以一曲《郁轮袍》受到公主的赞赏，并特意将他推荐给当年的主考，从而得中第一名进士。这位公主是谁？原书并未点名，是后世人作注时说成太平公主的。这显然是错了。因为“太平”是唐玄宗李隆基的姑母，且在开元初年被赐死，怎么能在开元九年推荐王维呢？与《集异记》不同的是，元朝人辛文房著的《唐才子传》中说，王维与岐王李范“同诣九公主第”。九公主名玉真，是唐玄宗李隆基和岐王李范的妹妹。这样说，比较符合历史，辛著可以说是对后世人注《集异记》错讹的一种更正吧！

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